2 2019年味江陵园什么时候可以开放扫墓-风水文化-都江堰青城山味江陵园
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2019年味江陵园什么时候可以开放扫墓

顺数。体溶在子、带在丑、临官在演、帝断在卵、新在、病在已、死在年、在未、绝在中、胎在四、养在度

凡木局,龙从甲即方来(龙从长生来),水从丁未方去(甲水依库收);龙从乾或方来(从帝旺来),水从动未方去:龙从且方来(从带来),水从丁未方去,都是青相,它们分别表示木局生、班龙、冠带龙人首。而龙从庚西方来(受龙从病方来),从脚申方来(从死方来)从丙年方来(从绝方来),尽管水也是从丁未方去,但却是相,因为它们分别表示水局病龙、死龙、绝龙人首。在立向时,必须掌“龙生水旺与水旺龙生”。如龙从甲、卯方来,卯是쫓龙的长生,谓生龙人首,直立乾、向,因为交是甲水的长生,既长生龙立水的长生向。假如龙从乾、方来,是癸龙的帝旺,宜文甲、卯向,因为卵是甲水的帝旺,既帝旺龙立水的帝旺向。这就是地理书上所说的“元关通窍,满局生旺乙丙交而趋成,火局龙水配合图(请看图八)易友问:“乙丙交而趋成”是什么意思?

:“成”是火库,前面我已经讲了;属“火局”。“乙丙交而趋戌乙是乙木,指的是“龙”;“丙”是丙火,指的是“水”,所以才称为“火局

配合图”。

请注意看图:内论龙,外论水。

乙龙从午上起长生(前面已经讲过,乙本屑阴木,从年上起长数。沐浴在已、冠带在辰、临官在卯、帝旺在寅、衰在丑、病在子在亥、墓在戌、绝在酉、胎在申、养在未。

丙水从寅上起长生(前面已经讲过,丙火属阳火,从宽上起长

顺数。沐浴在子、冠带在丑、临官在簧、帝正在卯、衰在展、病在已、死在年、幕在未、绝在中、胎在西、养在成。

凡木局、龙从甲即方来(龙从长生来),水从丁末方去(甲水依库收);龙从乾亥方来(从帝旺来),水从动未方去;龙从癸丑方来(从冠带来),水从丁未方去,都是言相,它们分别表示木局生龙、E龙、冠带龙人首。而龙从庚西方来(愛龙从病方来),从坤中方来(丛死方来)从丙午方来(从绝方来),尽管水也是从丁未方去,但却是凶相、因为它们分别表示水局病龙、死龙、绝龙人首。在立向时,必须掌握“龙生水旺与水旺龙生”。如龙从甲、卯方来,卵是癸龙的长生,谓生龙人首,宜立乾、亥向,因为亥是甲水的长生,既长生龙立水的长生向。假如龙从乾、亥方来,亥是癸龙的帝旺,宜文甲、卯向,因为卯是甲水的帝旺,既帝旺龙立水的帝旺向。这就是地理书上所说的“元关通窍,满局生

乙丙交而趋成,火局龙水配合图(请看图八)易友问:“乙丙交而趋

”是什么意思?

:“戌”是火库,前面我已经讲了;属“火局”。“乙丙交而趋戌”乙是乙木,指的是“龙”;“丙”是丙火,指的是“水”,所以才称为“火局龙水配合图”。

请注意看图:内论龙,外论水。

乙龙从午上起长生(前面已经讲过,乙木屑阴本,从午上起长生)数。沐浴在已、冠带在辰、临官在卯、帝旺在寅、衰在丑、病在子、死在亥、墓在戌、绝在西、胎在申、养在未。

丙水从寅上起长生(前面已经讲过,丙火属阳火,从宽上起长生)

数。体在、程在,临官在已,帝在年,在在西、在成、在,胎在子,养在

局,从内年方来(乙从长生来),水从辛方去(。为例)从方来(从帝来)水从字成方去:光从乙在带来),水从度方去,都是言相,因为它们分列表示火同生を、存了带人首。从王子方来(乙能从病方来),从乾多方来,ハ形

方来,尽管也是从成方去,但却是图相,因为它们分别表示龙、死龙、绝龙人首。

在立向时,必须掌闲”龙生水与水圧龙生”。如龙从丙年是乙的长生,谓生龙入立、演向,因为衡是丙火的长集水长生龙立水的长生向,也叫“收长生水到堂会旺”,水再从辛成方去、而“生来会旺”。假如龙从艮、衡方来,寅是乙龙的帝旺,直立丙午因为年是丙水的帝旺,既帝旺龙立水的帝旺向,也叫“收帝旺水到理生”水再从辛成方去,叫做“去迎生”。这就是地理书上所说“元关通窍,满局生旺”。

请注意:所有的地理师都把此四图画在纸上,随身携带。在用罗盘调向时,把图纸往地上一放,参用。易及问:什么叫水上堂与不上堂?

:上堂是指水从左到右或从右到左流经明堂之前。地理书中说的“在水到右”、“右水到左”。都是指水上堂。一般说来,水聚堂前表示高贵之象,但如果没有水聚于明堂,只要不冲生破旺,也不致有凶祸,只是福力浅保易友间:什么叫“左水到右与右水到左、?:“左水到右”指来水过堂后,向另一方而流出,具体来说,穴左来水须向右流出,叫做“左水到右",反之叫做“右水到左”。以火局

为例,请对照图看,其立向的生、之方在段、宽和两、午,而第、他之方在辛成和乾亥,右边水来过堂,如果仍从右出、右边没有库,那就冲存了生距,而水却不能库。其实地理家反复强调的水从何方来、到何方法,无非就是这么一个简单的道理.可情很多人一到水向间题上梗一片茫然易友说:怎样才能握”水从左到右与从右到左”?:这也是个死规矩,请你对照图看。凡立四局长生向,需右水到左,虽无禄可迎,可取局内长主,官距水到堂也库。假若左水到右,则冲长生向。经云:“射破长生向,少差而就绝。

凡立四局旺向,需左水到右,迎禄、借,并取局内长生官旺水到堂归库。若右水到左、则冲墓位,须转立方向,方可立穴。经云:“冲伤旺位,针一转以从生。”如旺向水不能归于正库,则取衰方出,其余背直立向

凡立四局墓向,需左水到右,迎禄、借禄,并取左右长生官旺水堂归库。若右水到左,则冲墓位,亦主财禄空虚。如立乙、辛、町干向者,水可当心直出,百步转拦,归乾、坤、艮、巽而去。如立辰、丑、未地支向者,此乃借禄,水不可当心直出,须从乾、坤、艮、巽又不可当面朝来,亦有变当心直出辰、戌、丑、未,有情出煞而去。凡立四局乙、辛町癸养向,右水到左不迎禄,取局内长生、官到堂,出左方乾、坤、艮、異而去。凡四局养向,乙、辛、町癸为小庚、丙、王为中神,乾、坤、艮、異为大神。小神流人中神,中神谓之禄马上街,主出公卿。必须中神水来交合方旺。凡四局立自旺向,需左水到右迎禄、借禄、取向上长生、官

到堂,既借向左右旁乙、字、丁癸四库消之。此系向上衰方。经有衰方可去来。”但需曲折,不宣直出。如见直出,一发便衰,帮宣隐隐而而去为妙。

二人加减

そ以上四局,各有生、旺、基、养及化生化旺诸向。此所谓=分,细说么不说认水立向

凡局中子、年、卯、西沐浴方有水来者,俱要拨在甲、庚、丙与一双山发秀贵。如甲、庚、丙、王水略带三分子,午、卯、西者,名为赦文纹。虽麦秀贵,男女淫乱,主。

凡消水之处、頭投在乙、字、癸而合,得反照穴,三应七从辰、戌、丑、未方者,须拨在疏、坤、艮、異绝位而出。亦有生、既、熟局向,或变在甲、庚、丙、王胎位而去。如立向水不归库,终归败绝。立

易友问:书上讲的有几十种立向法,我也记不住哇。中,向

:莫说初学者记不住,当了几十年地师的都挑选最主要的形、死我上面所讲的四局旁边,在定向时放在地上参看,你为啥不能模用?就砂易友问:地理书上在立向时,往往提到“兼壬三分”、“兼亥三才有

等,是什么意思?

:这是分金概念。以火局长生向为例,“立艮向兼寅三分,立也木

向兼艮三分”,请对照图看:。艮、寅是相邻而山,依每山分金十分,木末么艮、寅各有十分分金。由于天地二盘相差半路,所以从水和立向这括两套活动间存在着误差,不可能内外盘完全重合,所以所说的立艮向,就是指艮向占七分,又兼有相邻的寅向三分,算做一向。为什么艮水

七两寅占三,而不是艮古六面寅占四呢?因为罗盘外圈还有火坑、

煞曜。

避开这点,只能采用兼金的办法。分金中常说的“三上方加减"”

加减、就是对此面言。一般占分金多的为本向,比如七分分、细说就是只、而常统地说就是。再看图,左邻且,为什么说根七分兼三分?因为立向要受双山五行的限制。段、氨

为一山、且与要为一双山。

七、立向点

立向、是龙、穴、、水的大都会。也就是说,在地理堪奥的五要素中、向是总括全局的一个要素。就龙来说,立了向,才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙;就穴米说,立了。向、才会有生气之穴和无生气之穴就的来说、立了向,才会有得位的砂和不得住的砂;就水来说、立了向才有所谓杀人冲标的黄泉和救贫济高的明秀水。这就好比砖瓦、灰、木、上向就好比定出建筑图式,图画得好、好砖固然更宜使用、但坏木也未必不可补救而用。同样道理,倘若图画得不好,既使是砖、瓦、灰、本样样精良,仍可能建起来便倒塌,不能为人所用。因此说,立向是总

括全局的重要因素。

依水立向为阴宅地理唯一要旨,因为定向先要摆罗盘,看水口从何处来,何方出,审辨清楚、然后定向。所以有山向相同,因水口各异,立向也随之改变,往往有一山而定十数向。要论立向,必须熟知《十二水口吉四断法》、因书上讲的较细、我

里不费。

向法虽不尽至此,如果能掌握双山十二向、十ニ水ロ之

皆可类推而知。

易友说:书本上这些东西虽然讲得很明白,我还是系

怎样操作,那样才能心领神会。

真是上天不负有心人,当年的腊月,一位局长的父亲主就相中了这个王八盖山,于是我便找这位易友跟随我上山安来

我把携带的图在地上一放,摆正罗盘边调向边对

我对易友说:你看这个图,再看罗盘,这个图和罗盘是一这个山是坐北朝南,你放眼往前看,水从乙辰方来,向異已丁未、坤申、庚酉、辛成方流去,最后归成库。按前面我讲的水”,水口在戌,当属火局。那就看:《火局龙水配合图》(请参看1、用罗盘调午向(这就是地师说的“王山丙向,子山午向”)。丙な在黄,顺数,沈潜在卯、临官在辰、冠带在已、帝旺在午…收局冠带水、異已临官水,并本位丙午帝旺水出辛戌正库,为正旺向。

2、龙从艮寅方来,谓旺龙人首。易及问:请详细说说怎么看“旺龙人首”?

:甲木长生在交乙本长生在午,火局龙为乙木,乙龙从午生,逆数,沐浴在已、冠带在辰、临官在卯、帝旺在寅,龙从艮寅来当是旺龙人首”,这就是书上所说的“生来会旺正旺向”。3、在远处的午向上有一座火形山,谓三台山。请注意:风水师有“阳宅打四,明宅打高"之说。就是说,阳宅山的四处打向,阴宅要往山的尖上打向。反之、他就是个“老外”。4、以丙向起“天乙贵人”。“丙丁猪鸡忙,在穴的西方恰巧有

山,谓贵人山。

易友说:听说“桃花煞”既主淫邪又主破败,请给讲讲::其实“桃花煞是指立向与流水犯煞的,请看歌读:亥卵未,鼠子当头忌;已西丑,

地、医马南方走。

中子辰,鸡叫乱人伦,可午成,兔从茅里出。

大意是:立亥、卯、未向,水从子方流来,因为木长生在亥,沐浴。チ,故称桃花然:;立已西丑向,水从午方流来,因为金长生在已,溶不』・故称桃花煞:立中子展向,水从西方流来,因为水长生在申,沐溶

西,故称桃花然;立寅午成向,水从卯方流来,火长生在寅,冰浴在故称桃花煞。

如果立亥卯向,水从未向流走,叫做破煞,也是桃花煞;同样长小ロ、西向,水从五向流走;立申子向,水从辰向流走;立寅午向,水세向流走,都属于自破桃花煞。

易友说:请给讲一下“龙上八煞”,好吗?;请背熟歌诀坎龙坤兔震山猴,长異鸡乾马兑蛇头。然

艮虎离猪为煞曜,家宅逢之一旦体。其意是

坎方来龙不立辰();坤方来龙不立卯();震方来龙不立申();

異方来龙不立西();乾方来龙不立年();兑方来龙不立已()向艮方来龙不立寅();

易友间:李非先生在注解(地理直指原真)一书中を

离方来龙不立亥()

若干煞方。这些煞方是由罗盘格定后才确定下来,而且主要是言。如果流水正好从规定的煞方流来,既称为黄泉大煞。这“然”是在立向时要躲避的,是指八个方向的流水而言。既坎方米展向流水;坤方来龙忌向流水;震方来龙忌中向流水;異方来与时向流水;乾方来龙忌午向流水;兑方来龙忌已向流水;艮方来龙忌流水;离方来龙忌亥向流水。你对此论有何看法?

:李先生此论我不敢苟同。因为在用罗盘立向时,有明确天盘收水;地盘认龙、立向:人盘消秒。“龙上八煞”,是指龙与向所李先生把此忌看成是龙与水所忌是错误的。

请你注意看,以上所说的“龙上八煞”均属“龙与向相克”,并不李先生所说的“龙与水相亮”。

龙呢?

易友问:什么叫坎方、坤方、震方、巽方、乾方、兑方、艮方、离方答:关于方位,我在前面“二十四出向”中已经讲明。请注意,在际操作中,用的是“后天八卦方位”,既离南坎北、震东兑西。罗盘的

盘上有明确的标识。

:有的龙从坎方出,却往东拐一下,又往南拐去,这一下就把

闹胡涂了,到底怎榉具体确定从哪方来龙呢?

:这个问题问得好,不经明师指点,只凭书本是不明白的。我告诉你,以穴后那个“过峡”(低凹处)定,这个“过峡”在罗盘地盘的什么

方位上就属从什么方来龙。

:书上常讲“龙人首”,从什么地方看这个“人首”呢?:上面讲的穴后那个“过快”就叫龙人首。也叫“来龙”。问:什么叫阴龙?什么叫阳龙呢?

:在龙与水这一概念中,水为阳,尤为阴。在龙本身的概念中,

を以脉之左旋者为阳,右旋者为阴。凡阳龙之脉起于寅、申、已、亥,顺

时针从右往左旋,为阳龙;凡阴龙之脉起于子、年、卯、西,逆时针从左往右旋,为阴龙。

易友说:张老师,听说在立向时还须注意“八大黄泉”,请结讲解下

:请背熟歌诀庚丁坤上是黄泉,乙丙须防異水先。

甲癸向中优见艮辛王水路怕当乾。解庚丁坤上是黄泉:

立庚、丁二向,从罗盘看,在坤向上见有水,既为黄泉煞。同样道理,立坤向,而庚、丁二方见有水流去,也为黄泉、因为向不相融合。坤向见丁水犯破军,见庚水犯廉真。廉真主吐血、为贼我军主赌博官司,所以两者相犯,必主四灾。

乙丙须防異水先:

 



 
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