2 我们可以把佛教在中国的传播史对比成一种文化基因的演化史。-风水文化-都江堰青城山味江陵园
咨询电话:028-84736787
联系我们
 
联系我们
手机:15982412095
电话:028-87462085
联系人:杨经理
地址:都江堰青城山太安镇
 
 
 
广而告之

即日起,凡自驾前来园区购墓并提前预约者在完成购墓手续后,到指定的地点领取车费补贴,预约电话:028-87462085
即日起,凡自驾前来园区购墓并提前预约者在完成购墓手续后,到指定的地点领取车费补贴,预约电话:028-87462085
即日起,凡自驾前来园区购墓并提前预约者在完成购墓手续后,到指定的地点领取车费补贴,预约电话:028-87462085
即日起,凡自驾前来园区购墓并提前预约者在完成购墓手续后,到指定的地点领取车费补贴,预约电话:028-87462085
 
友情链接
 
我们可以把佛教在中国的传播史对比成一种文化基因的演化史。

虽然到这,真我还找到,但是禅修中的所获得种种体验,其实已经可以基本找到对应的方式了,如果我们把CPU的解码能力关闭了,那么我们就会发现一切的数据都是一系列的二进制数字,这就有了道家所说的一阴一阳之谓道的感觉了。但实际上,10并不是两个数字,他是1的出现和1的消失两种状态,我们最终感知的只是1出现的时长及消失的时长。所以一切即一,即是禅宗的最终体悟。而缘起性空的感觉也自然会在这一刻升起,其实他就是一连串可感知和不可感知的交替,如此一来也就理解了老子说的:故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼了。因此,如果我们继续深入推理,我们就会发现,我们所能感知的世界,本质还是不连续的,因为电脑的运算是不连续的,如果我们意识终端的运算速度超过了某台世界架构服务器,那就会发现,传输过来的数据信号会呈现出间歇性,这也就会体验到前念刚灭,后念未启的中间阶段了。如此一来,我们更会发现,如果要探究更深层次的世界本源,首先需要的是将意识的焦点进行转移,而意识的焦点转移,但是由于贪嗔痴的深入人心,这个我已经摆脱不开对这个世界的依赖,而且这个我,也就是IP地址不会消失,所以靠终结生命恐怕都没有用,而是需要在清醒状态下断离开和这个世界的连接依赖,也就是涅槃。        最后,新的问题又产生了,上层的世界是否还是遵循这样的运作规则呢,我想起了《盗梦空间》里,女主角在梦境中用两面镜子对照形成了一对无限循环不断深入的镜像,或许开启下一个真相之门的钥匙就在那里了。

味江陵园佛教传到中国正值魏晋时期,佛学作为一门形而上学的理论,受到清淡之士的欢迎,因为中国传统的儒学在解释世界终极问题上比较无力,此时的佛学还是比较纯粹。随着佛教的进一步发展,世俗化的倾向就越发明显,人们皈依佛门不是为了信仰,而是混口饭吃或逃避劳役。寺院也借宗教名义兼并土地,聚敛财富,一度活的风生水起。三十年河东三十年河西,每当世俗政权顿感人口凋敝,财源不足的时候,就可能发动灭佛运动,对人口和土地资源进行再分配。几经磨难之后,佛教再想恢复往日盛景,只能梦回南朝了。

我们可以把佛教在中国的传播史对比成一种文化基因的演化史。

一、诞生于乱世。东汉末年,群雄并起,佛教基因趁虚而入。

二、竞争无处不在。发展是把双刃剑:对内而言,队伍壮大就意味着管理失控,进而导致分裂;对外而言,强大就意味着抢了别人的饭碗,冲突在所难免。历史上几次灭佛运动,背后都能看到道教、儒家的影子。

三、强弱只是表象。平时看似简单、偏僻、弱小的力量,在突发状况时,反而存活的概率更高。惠能的禅宗能经历多次灭佛运动而依然不倒就是最好的例证。

四、适者生存。佛教之所以在中国还能枝繁叶茂,其中最关键的一点就是本土化。虽然外表穿的还是佛教的外衣,但实质上早就安上了中国心。

佛教演化的一个细节最让我念念不忘,就是韩愈对付佛教的办法。利用佛理改造儒学对付佛教。具体的三部曲是:加入它、学习它、赶超它。正所谓以彼之道,还施彼身。

熊师早!

第一、多难兴教。纵观佛学在我国的传播、佛教的发展,犹如玄奘大师去西天求取真经的“九九八十一难”,经历了惊心动魄、生死存亡,不但没有就此消亡,反而焕发出愈加旺盛的生命力直到今天。或许佛学思想的形而上学和佛教的本土化路线在其中发挥着重要作用。

第二、分分合合。先是由于各种原因,不断分裂出诸多派别;又随着时代变迁,逐渐融合在一起。如果都是持一种思想,对佛陀的教诲也不再各持己见,这种情形是否真的有利于佛学的发展呢?精彩的思辨精神始终是我最为向往的佛学内核。

既有美好愿望、也有腥风血雨,既有理论发展、也有实践融合,佛学已经成为我们这片土地上的一块固有的文化元素,龙的传人里也流淌着释家的一部分血液。从历史的长河看,这也许很难得,佛陀毕竟是外来的,这也许挺平常,兼容并包的文化才源远流长。



 
电话:028-87462085 联系人:杨经理 地址:都江堰青城山太安镇