自己厌弃世俗，见到别人自杀，救不救？救。

自己厌弃世俗，见到别人自杀，救不救？救。
这其实是一个选择权多少的问题。一个人要自杀，可能出于一时激愤，压根没想清楚。这个时候就死了，就没法走回头路了。如果他真的想通了，就是要死，那么就算救下来这次，他还是会寻死。救他，就是再给他一次选择的机会。
己所不欲，不欲的内容多着呢，不想被人阻拦是一欲，但想被人关怀是一欲，想拥有更多的选择权也是欲，有些“不欲”可能是互相矛盾的。所以，不妨拉着要死的这位，先算一笔账，看他哪个不欲最重要。
自杀，也是杀“人”，是受业报的。本来在六道轮回里打转，已经够苦的了，何必再给自己来这么一出呢。
至于救他是善是恶，更是难以界定。善恶的标准不确定，救人带来的一系列结果尚未可知，也许要等尘埃落定才可以判断。
熊逸老师，如果本着“己所不欲，勿施于人”的原则袖手旁观，应该放任对方去选择自杀，才是真善。因为他以此解脱，跳出苦海，进入另外的轮回。如果得到施救，那他离跳出轮回又远离，其实自杀是从这个物质聚合转生到下一个聚合的产物。你是以另外一种方式存在。

在美剧《西部世界》里，人们无限制地杀掉仿真机器人，那些仿真机器人会在后台经过修复，完好无损地重生，重新被送到游乐场，供真正的人类继续屠杀泄愤。

无限制地杀死生命，真的没有关系吗？从目前人类对人类的认知上来看，杀人和杀动物其实没有本质区别，死者亲人会难过，死者本人会痛苦，羊羔妈妈会难过，小羊羔自己会痛苦。但我认为人的潜能，还没有被完全地开启，就像很多人通过聪明药这类的药物辅助，可身能力基础的艺术想象力。

被人们杀死的，是一种更美好生活的可能性。就好比是一个每次高中一毕业，就会被抹去记忆，被迫从小学一年级重读的可怜人，这会让他永远学不到大学的知识，永远关在小学和高中里学习200多年前人们就已经掌握的内容。

杀人也一样，它剥夺了人们觉悟真谛的机会。
熊师早！如果我是慧远，将这样对答桓玄。“施主，你的话有一定道理，因为杀生并非是否会下地狱的关键。决定杀生之人是否会下地狱的关键在于两个方面，一是杀生之人心里存的是善念还是恶念，如果心存恶念就会下地狱；二是被杀对象善根大小，善根越大，杀生之人所受的惩罚就会越重。你证得了吗？”